Всякое пробуждение и личная встреча с Иисусом должно заканчиваться одинаково - миссионерством (Деяния 1:8)!
Всякое пробуждение и личная встреча с Иисусом должно заканчиваться одинаково - миссионерством (Деяния 1:8)! Всякое пробуждение и личная встреча с Иисусом должно заканчиваться одинаково - миссионерством (Деяния 1:8)! Если после 10 лет пребывания в пробуждении (хождения в церковь) ты все еще ищешь лица Божьего, Его присутствия, новых откровений, и с постом и молитвою просишь Слова от Господа - будь уверен: ты уже одет в одежды «лукавого и ленивого раба». И твой талант, потраченный Богом на тебя, и твой духовный рост - Дух Божий + Кровь Христа - закапывается (по примеру лукавого и ленивого раба), чтобы тебе в будущем быть судимым твоим Господином, который тебе дал этот талант. На самом деле ты не желаешь по-настоящему слушать Его! Вечное богоискание (хотя Бог в тебе с первого дня после возрождения свыше) или жажда еще раз попребывать в Его присутствии, чтобы наполниться до избытка (хотя Дух Святой уже давно в тебе) - но ради того, чтобы погрузиться в очередной экстаз, оргазм и, в итоге, закончить разочарованием и отступничеством от Воли Божьей. Это дорога в ад. Иисус сказал, что кто не собирает со Мной, тот расточает. Церковь, которую созидает Господь, должна быть исключительно миссионерской. Так было изначально, начиная с момента ее создания. Никто не отменял самого главного поручения: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. (Матфея 28:19-20)» Если вы начнёте изучать все настоящие пробуждения, то вы увидите, что все они имели плод в Господе через миссионерскую деятельность. Возьмем к примеру, гуситское пробуждение, которое было в Чехии. Оно преобразовалось в великолепную миссионерскую Моравскую церковь. Моравские братья славно потрудились, распространяя Благую весть. До сих пор эта церковь считается одной из наиболее миссионерских активных церквей в мире. Нет такого континента, где бы служители этой церкви не вели свою миссионерскую деятельность. Особенно следует отметить, что гуситское пробуждение началось до Великой реформации. И формировалось это пробуждение в жесточайших гонениях, чего сегодня критически не хватает верующим. О последствиях пробуждения, вызванного Реформацией, говорить можно бесконечно, но фактом есть то, что итогом было распространение Евангелия по всему миру. Только Бог знает, сколько героев веры было рождено этой миссией на острие пробуждения порожденной реформации. Даже контрреформация католической церкви (гонения Лютера и запрет его учения) по определению надо считать пробуждением. И по одной только причине – оно породило мощное миссионерское служение. Возьмем для примера только Иезуитский орден католической церкви. Миссионеры этого ордена могут быть примером самопожертвования, героизма, мученичества за веру в Иисуса Христа для самых закостенелых супердуховных харизматов, которые по 24 часа в сутки молятся на языках и взыскивают Слово от Господа на каждый день, на каждое мнгновение или долю секунды, но в итоге так никогда и не достигнув познание истины. Стоить отметить служение ордена Тренитариев, который был создан для выкупа пленных христиан из мусульманского плена. Строгий устав запрещал тринитариям вкушать в обычное время мясо и рыбу и владеть какой-либо собственностью. Выполняя свою основную задачу, за 437 лет (с 1258 до 1696 года) орден выкупил из мусульманского плена 30 732 невольника. Средства для выкупа тринитарии главным образом добывали сбором милостыни. Нередки были случаи, когда тринитарии отдавали себя самих в рабство за освобождение пленников. К примеру, в 1580 году они выкупили из алжирского плена Сервантеса, после чего он вернулся в Испанию и написал «Дон Кихота». Апогеем влияния ордена был XV век. Кроме выкупа пленных, орден занимался попечением о больных и бедных и самое главное - евангелизацией. Если мы начнем разбирать последствия и плоды пробуждений в Британской империи, то тоже обнаружим их итоги в миссионерской деятельности. Классика: итогом встречи с Христом есть - Америка, которую Господь использует как арбитраж, верховного судью для правильного мира во всем мире! Я не буду повторяться, сколько процентов финансов ради распространения евангелия во всем мире преподает на США. Думаю, что 90 и больше. Кто сегодня есть истинные солдаты Христа или львиная доля их? Верующие Америки, которых насилуют (Африка), убивают - на поток поставили миссионерство. Больше миссионеров и посланников Иисуса не родила ни какая страна и не родит никогда (к сожалению). Но речь не идет о юных, горячих, на все готовых ради Господа новообращенных, нет. Мы говорим о том, что обязательно должно стать итогом моего хождения с Ним. Просто ходить в церковь по графику (расписанию) удел других конфессий, но никак не харизматов, которым даны драгоценные камни – откровения - более, нежели другим, с последующим и соответствующим спросом! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мир вам! рассуждение: "Всякое пробуждение и личная встреча с Иисусом должно заканчиваться одинаково миссионерском" - пишешь что это из Деян.1.8. Но там написано не так! Написано: "будете Мне свидетелями". Свидетельство и миссионерство это не одно и тоже. Зачем путать под одно понятие? Свидетель тот, что видит, тот и говорит. Свидетель может быть в суде, но он никак не может являться миссионером. Дипломат может быть миссионером, а может ли он быть свидетелем - это вопрос? Поэтому прежде чем свою мысль подставлять в понимании нужно внимательно прочитать в словарях что значат эти слова. А то могут посчитать автора безграмотного, которому нужно учиться разбираться. И ещё слово миссионер в Библии, нет. И ещё "всякое пробуждение ...не может ввести к миссионерству". У человека есть семья: жена, дети их надо кормить, заниматься с ними, учить. Это вы не учли! Миссионер должен везде ездить, проповедовать - а семью? что бросить? Такого повеления Христа не было! А кто о семье заботиться будет?
Всех под миссионерство, а кто миссионеров кормить будет? Манна с небес? это было. Но такого Бог не обещал, что это будет всегда. Духовная пища, нужна и телесная. На голодный желудок миссионером не будешь. Ты миссионер, а свои дети голодные. Правильно ли это?
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
