Как желает душа человека успокоиться, но сама себя зачастую не понимает и новую волну в чаше разводит... Зачем? Зачем?? Не лучше ли евреям четыре:двенадцать, что обещает нам преострый вкус жизни в том покое, где неверная гирька объявлена неверной (лживой) и нет уже мифологии сумасшедших, говорящих, мол, всё едино на высоте. К реальности! Сегодня они докатились уже до однополых браков. Птица-грация, что думаешь? Ой, она улетела...
_______________________________________________
Птица-егоза
Душа лукавая прикидывается, что не знает греха; так и эдак юлит-изворачивается, пока сама себе не станет противной. Но именно это и есть благодать! Не тогда, когда утёрла рот и спела: "Я ничего худого не сделала," - но когда на людях отрыгнулось. Итак, всем, всем нужен Распятый за грех Иисус! Всем и каждому повелевает Бог покаяться.
_______________________________________________
Птица-мёртвость
К смерти ты не подберёшь сестричество и не совьёшь к ней нечто величественное. Смерть - злодейка и не зря говорят, что "смерть косит", потому что она не очень разбирает, кто пират, кто Пилат Судьенков, кто к правде горбат, кто на Истину свой нос ароматизирует, вообразив себя кем-то Сильным в Духе. Задумайся о том, как Господь Всех сказал как похвалился: "... и был мёртв." (Апокалипсис 1:18)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
